ఆరాధనను ప్రత్యక్షత మరియు ప్రతిస్పందన యొక్క సంభాషణగా వర్ణించవచ్చు: దేవుడు క్రీస్తులో విస్తారమైన దయతో తన మాటను మాట్లాడతాడు; దేవుని చర్చి ప్రతిస్పందిస్తుంది, దేవుని దయను మాటలో (స్తుతి మరియు ప్రార్థన ద్వారా) మరియు చర్యలో (విలక్షణమైన క్రైస్తవ జీవనశైలి ద్వారా) ప్రతిధ్వనిస్తుంది. ఎఫెసీయులకు పాల్ వ్రాసిన ఉత్తరం, క్రీస్తు శరీరం, చర్చి ద్వారా ఉచితంగా ప్రసాదించబడిన మరియు ప్రదర్శించబడిన దేవుని అద్భుతమైన దయ గురించి. కాబట్టి, ఇది ఒక ఆరాధన గ్రంథం! కొన్నిసార్లు ఆరాధనలో చర్చి దేవుని గొప్ప ఆధ్యాత్మిక ఆశీర్వాదాలను తిరిగి చూస్తుంది (అధ్యాయాలు 1-3). 1:3-14లో, క్రీస్తును విశ్వసించిన వారిని పవిత్రంగా మరియు దేవుని దృష్టిలో తప్పు లేకుండా ఎన్నుకున్నందుకు దేవుణ్ణి స్తుతించడంలో తనతో చేరాలని పౌలు ఆహ్వానించాడు. వెనక్కి తిరిగి చూస్తే, ప్రపంచం ప్రారంభం కావడానికి చాలా కాలం ముందు దేవుడు తమను ఎన్నుకున్నాడని ఎఫెసియన్ విశ్వాసులు సంతోషించారు. 2:1-10లో, పౌలు తన మోక్ష సిద్ధాంతాన్ని స్తుతి భాషలో వివరించాడు, క్రీస్తు యేసులో ఎఫెసియన్ విశ్వాసులను దేవుడు ఎలా ప్రేమిస్తున్నాడో మరియు క్షమించాడో, వారు తమ పాపాలలో చనిపోయినప్పటికీ, ఆపై తన అసలు నెరవేర్పు కోసం వారిని కొత్తగా సృష్టించాడు. మంచి ప్రణాళికలు.
అయితే కొన్నిసార్లు ఆరాధనలో చర్చి ముందుకు చూడవలసి ఉంటుంది, వెల్లడి చేయబడిన వాక్యం యొక్క సవాలులో తనను తాను ఉంచుకోవాలి మరియు విధేయతతో కూడిన ప్రతిస్పందనకు కట్టుబడి ఉండాలి (అధ్యాయాలు 4-6). అటువంటి ముందుచూపుతో కూడిన ఆరాధనలో, చర్చి ప్రభువులో ఎదగాలని మరియు క్రీస్తు యొక్క పూర్తి స్థాయిని కోరుకోవాలని పిలువబడుతుంది (4:1-16). ఇది మనస్సు యొక్క పునరుద్ధరణ మరియు సంఘం, చర్చి, వివాహం, కుటుంబం మరియు కార్యాలయంలో వ్యక్తీకరించబడిన పాత్ర మరియు ప్రవర్తన యొక్క సమూలమైన పరివర్తనను కలిగి ఉంటుంది (4:17–6:9). ఒక కోణంలో, ఆరాధన అనేది ఆయుధాలకు పిలుపు, దేవుని పూర్తి కవచాన్ని ధరించమని పరిశుద్ధులను ప్రబోధించడం (6:10-20) తద్వారా వారు ప్రపంచంలో తమ విశ్వాసాన్ని కొనసాగించవచ్చు.